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En este prefacio, el editor trata de justificar los motivos por los que el personaje principal de la narrativa no resulta en algunos aspectos un modelo completo y perfecto de virtud, apostando por un nuevo tipo de personajes en los que las virtudes y debilidades humanas se den la mano El editor se transforma de esta manera en un agente metanarrativo: Wieland tiene en este aspecto un famoso precedente en el autor del Quijote.
Sin embargo, su presencia convierte al manuscrito griego en un texto citado, que ya ha pasado por un proceso editorial previo: Das Original des griechischen Autors, auf das sich der deutsche Herausgeber bezieht, erweist sich mithin selbst als zitierende Abschrift, die eine auktoriale Rahmung erfahren hat. He does not always cite his source ironically, however, as is clear from how often and earnestly he elsewhere refers to it. Como destaca Liisa Saariluoma, el editor-narrador se convierte en el sujeto central mediante el que el lector experimenta la realidad de la historia Estos solapamientos se manifiestan en numerosas ocasiones, como cuando el editor del manuscrito decide dejar fuera cierto material narrativo por razones que resultan cuestionables.
En cualquier caso nosotros hemos informado a nuestros lectores, de que nos tomaremos en determinadas ocasiones libertades de este tipo. The Emergence of the Modern German Novel: The Fiction of Humanity. Studies in the Bildungsroman from Wieland to Thomas Mann.
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In the paratexts to the first edition by Sequeiros, the censors and the translator suggest a reflection on poetic, ethic and aesthetic subjects that modifies the symbolic model and the historical value of the original Tartarian Tales: De optimo genere interpretandi. Dans ce sens, Fray Sarmiento sera sans indulgence: I, XV, Los Mil y un quartos de hora: Diario de Madrid, CVI, 48 Aventuras del mozo calendario, Sequeiros, I, , ; III, Son prologue le confirme Sequeiros, II et Sequeiros, La Biblioteca de Jovellanos.
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Entre el silencio y el trauma. Porque todo ahora parece demasiado tarde. Siempreviva en al piedra funeraria. Contemplo las cenizas de lo que ya fue fuego. Tu epopeya finaliza en el quijote. Que deseo unir armas y letras. Palos de la frontera. Y a granada andaluz, canta conmigo. Nostalgia por el indio americano. Viene de lejos ente banzo de quilombo. El oro americano para las guerras. El oro americano para las deudas.
Esta virgen de plata es insolente.
Su brillo es un ultraje al pueblo indio. Tan puro y tan ingenuo en la selva. Asesinado en el colonialismo. Tus paredes de oro, Moctezuma. Pizarro se vio al fin ejecutado. No fue mayor que la de los colonizados. Fue en amazonas donde Lope de Aguirre. Caracas, Santiago, Buenos Aires: Desde Amazonas a los Andes y La Plata. De Iberia, Cuba inversa lorquiana. Y el nombre de mi padre en la maleta.
En lengua portuguesa tuvo origen. Mi destino en la lengua castellana. Y ahora voy a hablar de mi destino. Y ahora voy a decir que mi delirio. Imagen de mi pueblo torturado. Sin defensa en un suelo de nostalgia.
Es tanto el dolor que el silencio es crimen. Somos blancos y negros, somos indios. Escribo desde las patas del destino. Desde el arcaico animal de mi futuro. Soy el rostro del Alma Americana. En el espejo que responde sin preguntas. Movimientos de cuerdas en los remolcadores. Movimiento de cuerdas en los remolcadores. Dedos como submarinos entre sargazos. Ciudad- muelle de Saint-Nazaire. Movimiento lento en agua quieta. Horizonte indefinido en el Loire.
Y llevo la marca de la casualidad. Y por mas que me entregue. Foso muralla puente y centinela. Somos nosotros los barcos de esta noche. La enorme luna oval se derrama en nuestra cabeza. En relieve los cigarros retorcidos. Por favor haga alguna cosa. Congele nuestra imagen con el control remoto. Es una pena que este film termine.
Y una copa de vino no mancha de sangre el valle del Loire. No tengo e-mail y no respondo cartas. Las canciones de navidad en Montparnasse. Aun veo tu bulto taciturno. Caminando en las noches de Granada. Semidesnuda en torres de castilla. Hoguera junto al puente levantado.