Rumi - A dança da alma (Portuguese Edition)
Contents:
Dhammapada, O Caminho do Darma. O Caminho do Darma. Dick, autor do livro que inspirou o primeiro Blade Runner, foi um profundo conhecedor e divulgador. Eles podem variar em termos de desenvolvimento espiritual, moral, poderes e entendimento. A Alquimia, com Caciano Camilo Compostela. Fala-se em um suposto Elixir da Longa Vida, mas se ele tem este nome, por que deveria conferir a vida eterna? Fala-se numa Pedra Filosofal, mas desde quando as pedras filosofam? Secretamente, rezava para que Allah fizesse com que a noite se derramasse logo no Saara.
Filosofia para os jovens. Quais as dificuldades em ser jovem? Tudo o que elas querem: Trata-se do desafio de se comunicar. All Formats Kindle Edition Sort by: Popularity Popularity Featured Price: Low to High Price: High to Low Avg. Visions of the World: A History of Maps. What Difference does Gender Make? Under a Lilac-bleeding Star: Compendio de las alteraciones introducidas por el autor en todas las ediciones de su obra.
Reflexiones sobre las fuentes del viaje ilustrado. Viaggiatori stranieri a Pisa. Literarisches Reisen als literaturwissenschaftliches Ziel. Studies in English and American History and Literature Viaggio di andata e ritorno. Hugo von Hofmannsthal's Reiseprosa, Deutsche Sprache und Literatur in Forschung und Lehre Blunt, Elison, and Gillian Rose, eds.
Writing Women and Space: Colonial and Postcolonial Geographies. The Guilford P, Reiseliteratur als Paradigma von Welt-Erfahrung. Klassiker der britischen Orient-Reiseliteratur. Petr Vjazemskij's Travel Verse Reconsidered. Women Travel Writers and the Language of Aesthetics, The Hungarian Image of America over a Century. Three Eighteenth-Century Travel Journals. La Russie en Revista de Historia Moderna 27 Revista de Historia Moderna 28 Revista de Historia Moderna 29 Displacement and Encounter in Radical Mobility. English Studies in Italy La descrizione di Berlino. Voyages et voyageurs de la Renaissance.
Anthropology, History, Religion, Literature, Arts Borer, Alain et al. Pour une literature voyageuse. Le straniere nell'Italia dell'Ottocento. Libreria delle donne, On the Travel Book and Ethnographies. U de Bretagne Occidentale, A Sociological Study on Tourism. The Structure of Europe and the Advent of the Tourist. Ricostruzione storico-geografica del territorio. L'Africa nella 'letteratura industriale' da de Amicis a Salgari. The Art of Travel.
Paisajes de Josep Pla. Boucher de La Richarderie, Gilles. Boucher de La Richarderie. La Andalucia de Paul Morand. History, Theory, Criticism Victorians Institute Journal 33 Central European UP, Bracewell, Wendy, and Alex Drace-Francis, eds. Respect and Representation in Travel Writing. Esotismo fra Pellegrini, Mercatanti e Boccaccio lanciati da pionieri sulle rotte di Colombo.
Iran in Early Modern European Maps Journal of the International Society for Iranian Studies A Christmas in the West Indies. The Genealogy of the Myth of the Dark Continent. Memorias de un turista. A Forum on Fiction O mito de Oriente: Bertrand d'Astorg; Kenneth White The 'Discovery' of a Continent. Essays on Values in Literature Die Entwicklung einer Gattung in der deutschen Literatur. Der Reisebericht in der deutschen Literatur. Max Niemeyer Verlag, Zur Entwicklung einer Wahrnehmungsform in der Geschichte des Reiseberichts.
Mitteilungen zur Kulturkunde 33 Viaggiatori in Terra di Siena. Monte dei Paschi di Siena, Il viaggio in Italia. Banca Popolare di Milano, Alla ricerca dello spirito del luogo. Il "Petit Tour," itinerari minori del viaggio in Italia. Viaggiatori e memorie Banca Popolare dell'Etruria e del Lazio, Quando viaggiare era un'arte. L'Italia degli itinerari perduti. Viaje y escritura en algunos viajeros chilenos del siglo XIX. A Journey to the Western Islands of Scotland. The Dream of Arcadia: American Writers and Artists in Italy, On the Missoula Trail. Les Tours du monde des explorateurs.
Les Grands voyages maritimes, Great Voyages of Exploration: The Golden Age of Discovery in the Pacific.
Mapping the Early Modern World. Imperial Borderlands and Peoples, Contemporary Scottish Publishing and the Continental Tourist, Encyclopedia of Travel Literature. A Tourist's New England: UP of New England, Anna Leonowens as Victorian Travel Writer. The Thames Tour An American Frame for Dickens's Italy. U of Chicago P, Neither Here nor There: Em torno de um projeto de viagem setecentista. Depicting New Worlds in Renaissance Europe.
Rivista Trimestrale di Critica e Cultura Tuckerman's The Italian Sketch Book. Burdett, Charles, and Derek Duncan, eds. European Travel Writing in s. Die reise van Ratkas en Isobelle. The Age of the Grand Tour. Past, Present, and Future. Turning the Tables on American Travelogue. An International Review 63 Butor's Renditions of 'America' and 'Australia'. Forms of Discourse and Culture Thackeray au pays des Harems. Centro de Estudios del Caribe Byron and the Victorian Continental Tour.
European Tourism, Literature, and the Ways to Culture, Reflections on the 'Europe' of Nineteenth-Century Tourists. A Journal of the Humanities, Arts and Sciences Tourism and Autoethnography in Postwar Britain. Virtual Travel and the Panoramic Perspective. The Road to Oxiana. Viajes, tradiciones y novelitas cortas. Edwin Mellen P, Sumarizacion ejemplar de un itinerario en la vida y en la literatura II. Macao, Java y Manila a comienzos del siglo XX.
Descarnado viaje por el anteparaiso. Caesar, Judith, Writing off the Beaten Track: Journal of Comparative Poetics 3 A Journal of Language and Literature Hyperspatiality and Landscape in the American Travel Text. Home as Abroad in American Travel Writing. U of Georgia P, Literature Interpretation Theory 7.
Maps and Narratives of…. African American Journeys to Africa, The Witness and the Other World: Exotic European Travel Writing Campbell, Mary Baine, Wonder and Science: Imagining Worlds in Early Modern Europe.
BUY ON AMAZON'S NEVER EASY
Notas para el estudio de Alberto Moravia. Per un'ermeneutica della sua opera. A Symposium of History, Literature and the Arts 22 Cantera Ortiz de Urbina, Jesus. Revista de Estudios Ingleses 1 Airship to the North Pole: An Archeology of Human Exploration.
Verso le due Sicilie. Periodico Quadrimestrale di Cultura 99 Voyage s au pays des Tarahumaras. Histories from the Renaissance to the Present. Journal of the Society for Renaissance Studies Un contributo alla storia della 'Carreira da India'. Carreras, Maria, and Raffaele Pinto. Revista de Cultura 12 Australia's Explorer Narratives as 'Spatial History'. Interpretation in the Humanities 3.
Casado Soto, Jose Luis. Revista de Ciencias y Letras 58 Revista de Artes, Letras y Filosofia 20 George Glas y sus apuntes sobre el teatro. Colonial Encounters in New World Writing, Castillo, Susan, and David Seed, eds. American Travel and Empire. Rivista della Civilta Italiana Viaggiatori dell'Ottocento sulle orme di Dante. Actes du colloque de Tours, 30 juin juiller Maisonneuve et Larose, The Limits of Tropical Tropes.
Sobre el viajero absurdo y la incertidumbre de su deseo. Revista de Estudios Literarios 42 Cerdeira Da Silva, Teresa Cristina. Reescrever Portugal no verso e no reverso da aventura. Sixteenth to Eighteenth Centuries. A Journal of Theory, Culture and Politics 6 The Evolution of the Grand Tour: Anglo-Italian Cultural Relations since the Renaissance. Chard, Chloe, and Helen Langdon, eds.
Travel, Pleasure, and Imaginative Geography, The Topography of Memory. Pleasure and Guilt on the Grand Tour: Travel Writing and Imaginative Geography A Quarterly Supplement 49 A Quarterly Supplement Gender and American Travel Narratives. Griechenland, Zypern, Balkan und Levante. Eine kommentierte Bibliographie der Reiseliteratur des Romanticism and the Commonplaces of Rome. Journal of the Society for Iranian Studies Questionable Travel and Problematic Writing. Note sur le voyage en Espagne d'Andrea Navagero Rivista Quadrimestrale di Cultura Con el viaje al hombro.
Revista de Estudios Literarios 36 Essays and Studies in Literary Criticism Revue de l'Institut des Belles-lettres arabes Italy and English Literature Revista de Letras y Ciencias Humanas 46 Cintrat, Iva, et al. Medieval mappae mundi and the 'Delight of the Traveller'. Adina Ciugureanu and Eduard Vlad. Espiritu cosmopolita y querencias nacionales.
Ciugureanu, Adina, and Eduard Vlad, eds. Portrait of a Writer. Undergraduate Research in Writing and Rhetoric 6 Rethinking the Travel Metaphor. A Journal of Composition Theory Rhetorical Landscapes in America: Variations on a Theme from Kenneth Burke. U of South Carolina P, Reflections in a Motor Car'. Ideologies of Genre in Butor, Fussell, and Raban. Travel Writing and Empire: Postcolonial Theory in Transit. Clark, Steve, and Paul Smethurst, eds. Hong Kong UP, A Sixteenth-Century Travel Account. Imagological and Mental- Historical Investigations. Studi e Ricerche sulle Letterature di Lingua Francese 22 John Barth and Postmodernism: I titoli delle testimonianze dei viaggiatori italiani in Italia Travel and Translation in the Late Twentieth Century.
Harvard U P, James Clifford and Vivek Dhareshwar. British and American Travel Writing in China, British Travel Writing in the Twentieth Century. Guest Discourse in Indian Travel Narratives. Studies in Writing and Culture 5. The Anthropology of Pilgrimage. A Journal of Theory and Interpretation Language, National Identity and Masculinity.
Studies in Reading and Culture 8. Agricultural Tourism and the Place of the Picturesque. Reading the Romantic Text 13 Travel Writing and Aesthetic Vision. Recent Articles of Bibliographic Interest, Collini, Silvia, and Antonella Vannoni. I resoconti di viaggio da relazione scientifica a opera letteraria. Periodico Quadrimestrale di Cultura 98 Periodico Quadrimestrale di Cultura 86 Works and Criticism 6.
The Journal of Middle Eastern Literatures 8. Una aventura de iniciacion. El viaje esquizoide de Juan Goytisolo. Revista de La Universidad Veracruzana A Journey from the Sublime to Romantic Humor. A Quarterly Journal in Modern Literatures A Reference Guide to the Literature of Travel. Travel Narratives and the Construction of American Identity. Cresswell, Tim "The Production of Mobiliites.
Crivello, Victorina, and Stella Benvenuti. Revista Literaria 19 Un viaje a la humanidad. Modelli, stili, lingue, atti del Convegno, Venezia, dicembre Tra Marivaux e Goldoni. Sir John Wray's Pilgrim's Journal. Cuenca, Luis Alberto De. International Journal of Catalan Culture Criticism and Its Institutions. U of Oklahoma P, Curell, Clara, and Cristina G. Le Voyage in the Works of Lucette Desvignes.
Viaggi e viaggiatori del Settecento in Emilia e in Romagna 2 voll. A Journal of Criticism and Theory 7. Warnings of Another Kind of Anarchy. Da Silva, Rosa Maria. D'Agostini, Maria Enrica, ed. La letteratura di viaggio: Guerrini e Associati, Alcuni contributi recenti sul viaggio in Italia. Haitian-American Relations in the Literature of the Occupation. Daunton, Martin, and Rick Halpern, eds. British Encounters with Indigenous Peoples, U of Pennsylvania P, Revue paraissant quatre fois par an The Arctic in the British Imagination, The Picador Book of Journeys. Davis, Ann, and Robert Thacker.
Hill and Wang, Modes of Travel Writing. Latin American Literature and Arts 47 Toward New Paradigms De Angelis, Valerio Massimo. La Roma di Nathaniel Hawthorne. Dumas in Italia nel Rassegna di Scienze Storiche, Linguistiche, e Filologiche A Reconsideration and Its Implications. Rafael Altamira's Mission to Spanish America Four Visits to Zimbabwe. Touring Club Italiano, L'Italia del grand tour: Vedutisti e viaggiatori in Italia tra Settecento e Ottocento. De Uriarte, Cristina G.
Ten Berge and Cees Nooteboom. A Journal of Low Countries Studies George Gissing's Ideological Journey in Italy. Dearden, Philip, and Sylvia Harron. The Fictions of Romantic Tourism: Radcliffe, Scott, and Mary Shelley. Del Pino, Paco Luis. Anywhere Out of the World: Essays on Travel, Writing, Death. Byron, Galt, and the Progress of the Eastern Savage. Eighteenth-Century Europe 'Discovers' the? Voyaging Across Times, Cultures and Self.
Le voyage d'Edward Brown The Annual of the Ehrenpreis Center 12 Bodies on Display from Waikiki to Sea World.
Desplat, Christian, and Adrian Blazquez. Le voyage sans la recontre. Di Biase, Carmine G. Image des noirs occidentaux. Diaz Almeida, Francisco Luciano, et al. Olivia Stone en Lanzarote. Un ensayo de geografia de la percepcion. Diaz Almeida, Francisco Luciano. Notas sobre las imagenes turisticas en Canarias. Diaz y Diaz, M. Los viajes espectrales de fines de milenio.
The Lawrence Durrell Quarterly 7. Melville's Critique of Community.
Textos para Reflexão: Netzach shebe Netzach (english version)
A Journal of the American Renaissance The Continental Casinos and the Victorian Imagination. Per i cento anni della bicicletta di Oriani. Self and Colonial Desire: Travel Writings of V. Steinbeck in the U. The Australian Colonial Body and Melanesia, Literary and Interdisciplinary Essays The Art of Travel: Essays on Travel Writing.
Travel Writing in the 's. De quelques voyageurs renaissants. Ladies of the Grand Tour: Viajes a Italia Humoring the B East. And is the one more important than the other? Is there sound in the silence and is there silence in the sound? Soefisme in de Gharb al-Andalus. De stilte van de antwoorden. The sound of silence in the city. Nico Buisman Deze keer is het voor mij een confronterend thema door het feit dat ik geen echte stilte meer kan ervaren. Er is altijd een hoge toon in mijn hoofd, die juist bij stilte nadrukkelijk aanwezig is, vervelend. Het wordt Tinnitus genoemd.
Het is niet een geluid van buitenaf, ik hoor het ook niet met mijn oor maar in mijn hoofd. Het is er zo van het ene op het andere moment tijdens een nieuwjaarsnacht ingeschoten.
- Rumi - A dança da alma by Rumi;
- Can Atilla - Mesnevi-Dinle Ney'den lyrics + Portuguese translation.
- Mesnevi-Dinle Ney'den (Portuguese translation)?
- Mesnevi-Escuta a flauta.
Ofwel ik zit dus nooit zonder geluid. Er is geen noot zo mooi of er is stilte voor nodig, de rust die na de noot komt maakt het intens, emotioneel en geeft bezieling en beleving. De dynamiek in de muziek komt daardoor tot zijn recht. Er zijn muziek stukken waarin bewust een stilte valt. Wie kent niet de song Never tears us apart van INXS, dat stilte moment maakt het nummer en geeft de tekst een extra dimensie.
In mijn songtekst Black kind of Love keert ook na een emotionele en heftige opbouw de rust weer terug. Ook aan het einde van de song, waar door vergeving de rust weer mogelijk wordt. Hier had een langere stilte misschien nog wel beter gewerkt. In deze situatie is het ervaren van stilte gericht op de verwerking van een traumatische ervaring met als gevolg steeds malende gedachten.
Wanneer houdt die gedachte stroom eens op. Geen piep in je hoofd, maar je gedachten die je niet kunt stoppen, waardoor je geen stilte kunt ervaren. Hoe groot het onrecht ook is, als je de onrechtvaardigheid blijft vasthouden kom je er niet van los. Het gaat dan helemaal niet om gelijk of geen gelijk, maar wat zijn de gevolgen van mijn overtuigingen?
Dat is niet hetzelfde als vergeten. Een moeilijk proces, alleen als je je gedachten en overtuigingen kunt wijzigen, kan er daadwerkelijke iets veranderen. Omzetten van de energie. In dit soort situaties gaat het om stilte in jezelf, stilte is dan het synoniem voor innerlijke vrede. Het wordt op een onnatuurlijke manier onderbroken. Steeds op nieuw het geluid dat de stilte aanvalt, Maar wacht Er zit in stilte zoveel kracht.
Het is midden in de nacht. Als ik in de stilte verdwijn Ik hoor de stilte van de tijd. Woorden in de tijd. Ik houd van stilte en ik houd van geluid. Staven prinses' - Petra Stam. Dear reader, Chris James calls himself a student of sound. Om de stilte van een klankschaal te ervaren moet je eerst op hem slaan. In order to experience the silence of a singing bow you have to strike it first. Voor de islamitische groeperingen is het een moeilijke periode van confrontaties; ook tussen henzelf en de christenen, gezien de val van de Almoraviden, de Taifas die onafhankelijk waren geworden, en de Almohaden, de nieuwkomers die de macht hebben in verschillende gebieden van de regio.
Abu al-Qasim ibn Qasi. De Zaouia werd het latere beroemde Ribat fort van Arrifana in Aljezur in de Algarve , die hij bouwt met de resterende helft van zijn goederen, en dat de zetel van zijn Spirituele cavalerie wordt. Het omvatte een moskee, cellen voor zijn discipelen en stallen. Ibn Qasi richt samen met D. Afonso Henriques de eerste Portugese koning , een alliantie op, die symbolisch verzegeld wordt door een paard, een schild en een speer aan te bieden; dit zal de eerste alliantie zijn tussen moslims en christenen op het schiereiland.
Deze alliantie is het bewijs dat moslims en christenen gnostici zijn, verenigd door dezelfde idealen van tolerantie en broederschap; dit in duidelijke tegenstelling tot de radicalen van een of andere religie. Ondanks de steun van de Almohaden in de stijd tegen de Almoraviden, vormt de kracht van Ibn Qasi een belemmering voor het beleid van integratie van Gharb al-Andalus door deze Berber groepering en een uitdaging op de orthodoxe en fanatieke islam geprofeteerd door Ibn Abdel-Tumart Mumen.
Ibn Qasi werd in verraderlijk vermoord door de Almohaden. Het bolwerk werd dag en nacht aangevallen door de Almohaden en pas toen Abdel Mumen in met de steun van krachten uit Marokko kwam, konden ze het uiteindelijk veroveren. Het soefisme is het mystieke en spirituele pad van de islam, ook wel de islam van het hart of de islam van de liefde genoemd, aangezien de soefi's niet worden beheerst door de geest, maar door hun gevoelens. Het is de islam van de intelligentie, de tolerantie en van het nastreven van kennis. Voor de soefi's omvat alle werkelijkheid een schijnbaar extern aspect en een verborgen innerlijk aspect, ofwel gnostisch of esoterisch.
Andere mogelijkheden kunnen Assafaa zuiverheid zijn, of Suf wol , aangezien de eerste soefi's in wol waren gekleed. Dit inzicht dat de profeet de eerste Soefi is geweest is gebaseerd op de esoterische en mystieke vorm van hoe de Koran aan hem werd geopenbaard, en op het karakter van broederschap tussen hem en zijn naaste, zoals zijn dochter Fatima en zijn schoonzoon Ali Ibn Abu Talib, de wijze waarop de koranische boodschap werd doorgegeven daarbij inbegrepen.
Hier is een verwijzing naar het belang van vrouwen in de soefi-mystiek op zijn plaats, die door middel van de islam een gelijke status aan mannen hebben gekregen, waarbij hen het recht op een erfenis en echtscheiding verleend werd, iets dat in Europa pas een paar eeuwen later erkend zou worden. Hierover zei de profeet tegen de mannen: God leeft in jou. God, wie ben jij? De soefi-leer berust op het principe dat er een verborgen en onbereikbare waarheid bestaat, oftewel dat de zoektocht naar kennis en perfectie wordt gedaan met het idee dat kennis en volmaaktheid nooit zullen worden bereikt.
De afzondering en terugtrekking van de broederschappen vindt plaats in twee typen gebouwen: De Spirituele Cavalerie zal een opmerkelijke rol spelen bij het stichten van Portugal, omdat het, door middel van het convenant tussen de soefi's van Silves en de Tempeliers van D. Afonso Henriques liet zien, dat de idealen en principes die de gnostische moslims en christenen profeteerden zeer vergelijkbaar waren, zoals rechtvaardigheid, verdraagzaamheid en bescherming van de zwakken, en zo verschillend waren van de radicale stromingen van die tijd die van de fanatieke Almohaden en de Kruisvaarders.
Zoals Adalberto Alves in zijn boek "De sandalen van de Meester" schreef: Zijn opstand tegen de macht van de Almohaden, en tegen D. De interpretatie van de Koran zelf weigert de directe interpretatie van de Koran; de heilige oorlog of jihad, bv. Door zich te beschouwen als de islam van de intelligentie, is het soefisme het pad dat in staat is aan de Islam zijn rol van spirituele leer terug te geven; een spirituele leer die verenigbaar is met een moderne, democratische maatschappij, met een egalitair systeem tussen man en vrouw, en dat in staat is de godsdienst van de burgerlijke wetboeken te scheiden, en die de duisternis en onwetendheid, waar de overgrote meerderheid van islamitische landen nu in verkeert, wegneemt.
Sobre isto disse o Profeta aos homens: Os sufis relacionam-se com Deus de forma directa e procuram o conhecimento no seu amor divino. Deus vive dentro de si. De stilte van de antwoorden een benadering van de I-Ching Jc Duarte. De eerste keer dat ik over de I-Ching hoorde was ik ongeveer 19 of 20 jaar oud. Het was een science fiction roman en ik was geamuseerd door wat daar beschreven stond - de inhoud en de theorie. Maar ik had nog een wereld te ontdekken en te leren, en bewaarde de I-Ching, in die la van de hersenen waar we het dossier van de onopgeloste maar niet urgente kwesties opslaan.
Misschien wel tien jaar later vond ik een klein boekje over het onderwerp. En ik, die weinig of niets wist van de materie, herinnerde me mijn jeugd en wat ik had bewaard en werd nog nieuwsgieriger. Alleen deze keer ging ik op onderzoek uit. Deze laatste naam gaf enkele geloofwaardigheid aan wat ik zag, dus ik heb hem helemaal gelezen. Wat brengt mij, agnost, materialistisch en neigend naar iets tussen Marx en Bakoenin in, om krediet te geven aan de I-Ching? Welnu, het feit dat ik al deze dingen juist ben en dat de I-Ching niet gebaseerd is op een goddelijk of sterrenkundig determinisme.
Het is echter wel gebaseerd op een concept dat ik zelf ondersteun: Of, met andere woorden, "De toekomst hangt af van jou en je daden! Aan de andere kant, rechtvaardigt de theorie de werking ervan: Niet dat anderen nooit hetzelfde zouden hebben gedacht en zelfs lezingen over het onderwerp zouden hebben gegeven, maar ik ken ze niet. Van wat ik heb gelezen in diverse publicaties die ik heb geraadpleegd, zijn er twee benaderingen mogelijk: Nadat ik de munten een tijdje heb gebruikt, heb ik uiteindelijk voor de staafjes geopteerd, die het voordeel hebben het proces te vertragen, waardoor een sterkere focus op het onderwerp komt te liggen en een grotere energiestroom ontstaat.
Munten bieden een grotere snelheid, met een lagere transmissie van energie op het moment van raadpleging en dwingen de eigenaar om uitsluitend deze te gebruiken. De zwakste schakel in de hele theorie van de I Tjing zijn de teksten van de hexagrammen. Waarom zijn ze goed en waarom zijn bepaalde hexagrammen, in bepaalde omstandigheden, van toepassing en andere niet?
Aan de ene kant omdat ik geloof dat de oude mensen, en de oudste van de oude mensen, en ook de voorouders hiervan, hun gedachten erover lieten gaan, gebaseerd op observaties, en gingen theoretiseren. En dat hun nakomelingen geleidelijk aanpassingen gingen maken in wat ze van hen ontvingen, totdat zij vonden dat er niets meer te veranderen viel. Sommigen noemen dit de "populaire wijsheid", alleen in dit geval, in het geschrevene woord. Behalve dat we nu meer weten over de moleculen, over het beheer van energie en hoe je die energie het beste kunt kanaliseren naar het gebruik van wapens, en dat de feodale heren nu bankiers heten, presidenten en ondernemers.
Het laatste aspect dat de twee samenlevingen onderscheidt is de rol van de Vrouw; pas zeer recentelijk, in termen van geschiedenis van de mensheid, is zij publiekelijk een belangrijke rol aan gaan nemen. Op basis van dit alles heb ik mijn eigen raadplegingen gedaan in het Boek der Veranderingen; af en toe, misschien minder dan 50 keer in de afgelopen twintig jaar. Ik ben niet op zoek naar iets of iemand die mij vertelt waar ik naar toe moet, maar het is eerder om mijn eigen motivaties en neigingen beter te begrijpen.
In het begin noteerde ik de vragen en de bijbehorende hexagrammen, de sterke en de zwakke lijnen. Een tijd terug heb ik de notities weer bekeken, omstandigheden en beslissingen en de gevolgen daarvan die ik toen heb genomen. Ik heb nooit gedacht een vergissing te hebben gemaakt. Waarschijnlijk hielp de I-Ching me om hem te nemen. Het Boek der Veranderingen is geen onderwerp waar ik veel over praat. Enerzijds, omdat het een hoop werk geeft om de werking ervan uit te leggen; met name in deze dagen, waarin iets dat meer dan vijf minuten uitleg vereist, een ergernis is voor de luisteraar.
Aan de andere kant heb ik geen zin om nog meer als een rare te worden bekeken en een uitzonderlijke behandeling te krijgen van degenen die mij omringen. Maar het onderwerp komt wel eens ter sprake, als er onder de aanwezigen iemand is die het wil ervaren.
Hoewel ik het niet aanmoedig, ga ik er dan wel op in, omdat het niet zo simpel is als even naar een beurs gaan en ook gezien het feit dat zij de routine van de manipulatie van de staven niet kennen, moet ik zelf de secundaire verdelingen maken. Vreemd genoeg, vertrouwde de overgrote meerderheid van diegenen die het Boek der Veranderingen raadpleegde, me later toe dat de ervaring ze bang had gemaakt en dat ze het niet zouden willen herhalen. Het is zeker dat ik, als ik zou proberen zaken te doen met de I-Ching, geen terugkerende klanten zou hebben, hetzij vanwege het feit dat het serieus nadenken over een belangrijke kwestie hen bang maakt, hetzij omdat de interpretatie van de teksten hen moeite kost.
Wat daar dan uit zal komen A primeira vez que tive conhecimento do I-Ching tinha eu uns 19 ou 20 anos. E eu, que pouco ou nada sabia do assunto, recordei a minha juventude e o que havia guardado e fiquei ainda mais curioso. Baseia-se, antes sim, num conceito que eu mesmo defendo: Por outro lado, a teoria que justifica o seu funcionamento: Nunca achei que me tivesse enganado. The sound of silence in the city Mo Haan. Wonen in de stad kent vele voordelen, maar een schaduwzijde ervan is een gebrek aan stilte.
Een fietstocht door de stad op een vroege zondagochtend kan behoorlijk vredig zijn; en eenmaal thuis gekomen na een avondje stappen lijkt de stilte op je te vallen. Maar meestal is er wel iets te horen; burengerommel, een langs scheurende brommer, of het geluid van de snelweg in de verte. Een tram of trein lijkt wel een stad in het klein; als je erin zit ben je veroordeeld tot je geluidproducerende medemens. Een vriend die dit ook veelvuldig bij de hand had, had een originele oplossing gevonden.
Het bleek te werken. De tijden van het lijden in stilte uit angst voor represailles waren voorbij. Thuis zijn oordoppen favoriet, de vroege ochtenduren en het geluid van rustgevende muziek. Eenmaal buiten kies ik waar mogelijk de rustigste routes en vind ik stilte in het park en de schoonheid van de stad. Maar echte stilte is er pas op een plek buiten de stad, zeker wanneer ook de natuur in slaapstand verkeert. In de Australische bush heb ik een oorverdovende stilte ervaren. Zonder tegengeluiden van de bewoonde wereld, kon ik mijn eigen innerlijk geluid pas echt goed horen, net zoals ik het licht van de sterren zonder tegenlicht zo sterk en helder waar kon nemen.
Stilte ervaren in de natuur is niet zo moeilijk. Het is de kunst om, te midden van geluid of ruis van de buitenwereld, innerlijk toch stilte te kunnen ervaren, onbewogen te blijven. Hoewel het buitensluiten van het gedreun van heipalen, om maar een stads voorbeeld te noemen, een behoorlijke staat van zen vereist, is het mogelijk je hierin te trainen. Je kijkt als het ware toe hoe de dingen gebeuren. Juist in die drukke stad. Deze keer is het voor mij een confronterend thema door het feit dat ik geen echte stilte meer kan ervaren.
De essentie van de werking van geluid is voor mij een groot verhaal, een verhaal over de aarde, over de kosmos. Te groot en eenvoudig tegelijk. Trilling is voortdurend aanwezig in het licht, in het donker, in de aarde, in de mens. In mijn beleving bestaat de kosmos uit een meest verfijnde, scheppende trilling, die zo bepalend is, het leven in de wereld vorm geeft. Natuurlijk in samenspel met de mens, water, mineralen, liefde enz. Om deze waardevolle eeuwigheidprincipes te kunnen vinden moest ik zoeken in mezelf, in de natuur, moest van binnen stil worden.
Toen pas openbaarden zich de dingen die zich alleen in de stilte kunnen blootgeven. Het is het tegenovergestelde van wat er nogal in onze cultuur gebeurt, stilte is lastig en druk zijn is positief. In het schouwen is dat juist andersom. Muziek, trilling heeft een vormgevende kracht, het is mysterieus maar waar. Zoals je kunt zien komen er in veel planten vijfpuntsterren voor, veel meer dan je vermoeden zou. Ook in het menselijk lichaam is deze gulden snede verhouding veelvuldig aanwezig.
In de dwarsdoorsnede van een appel, peer, lampionnetje, de vorm van de zeester, maagdenpalm, akkerklokje, in iedere rozenknop, vlierblad, granaatappel en nog veel meer. Het is aantoonbaar dat verschillende toonhoogtes verschillende elementaire vormen teweeg brengen, zoals de zespuntster, de spiraalvorm.
De toonhoogte, geluid, is bepalend voor de vorm die de natuur in ogenschijnlijke stilte aanneemt. De vijfpunt ster draagt de cirkel in zich en de gulden snede.
Customers who bought this item also bought
De vraag die ik me stel is hoe het mogelijk is dat bijvoorbeeld de vijfpunt overal zo stilletjes aanwezig is. Ik kom tot de ontdekking dat deze vorm veroorzaakt kan worden door trilling, klank. Het fascineert me, de invloed van de kosmos op groei. Is dat een onhoorbaar geluid dat alles in de vorm brengt? Masaru Emoto laat zien dat klanken de vorm van waterkristallen veranderen.
Wanneer een ei van een zangvogel op een nest van een vogel gelegd wordt die niet zingt, ontwikkeld zich het jong niet tot zangvogel. Wanneer een zwangere vrouw stil is, ontwikkelen de hersenen van het kind zich minder dan wanneer er volop geluid en klank is. Zou de lente er zo uitbundig uitzien als de vogels stil zouden zijn, vermoedelijk, niet! De kracht van de kosmos weerspiegelt zich hier op de aarde. In de wereld zie ik dat vormkracht aanwezig is en dat deze ordenend is.
Er is een ordening in de natuur, zelfs ogenschijnlijke chaos wordt gestuurd naar een nieuwe vorm. De wereld van muziek is er ook een van ordening, ook al klinkt het chaotisch, dan nog is deze geordend. Het schijnt mij zo in een zacht licht dat muziek je wezenlijkheid kan bevestigen, iets van je diepste oorsprong, ouder dan je lijf is. De energie waarmee je leeft kan versterkt, gezuiverd worden door trilling, ja door muziek.
Nu dat ik dit stukje schrijf is het Mijn stiefdochter en -kleinkind zijn op bezoek geweest en het was druk hier in huis: Ze komen nog terug voor een paar dagen en ik verheug me op hun geluiden en dan weer op de stilte die ze zullen achterlaten. De stilte maakt de beweging zo aanwezig en het geluid zo zuiver. Bijzonder treffend, zeker nu gezien het thema van deze editie. Er is alleen de grote Stilte waarin alle bewegingen en alle geluiden zich voordoen! An interview with Chris James.
It became an impossible task! My sincere apologies for what happened! So I proposed to redirect you to his own site, to his last radio interview with Gayle Cue.
Rumi - A dança da alma
The interview starts with the song: Interview starts with song 'River' Silk in the clouds Walk with your heart. One curve reveals the other one. It's like a hand caressing. To make music is to carve the soul! The birds fly between the trees in blossom in the Vondel park, chirping happily as if celebrating the warm days of Spring.
A tableau of image and sound! I see Fernando coming far away on his bike with that smile so typical of his. We talk a little off the recorder, the mint tea is on the table and we make ourselves ready for the pleasant interview. Actually, an interview that turned out to be such a beautiful! Tell us a little about your childhood, the memories, the sounds, the places I am not very good at dates, I think I lived there from my third birthday till I was eight, nine years old. And those are the years that had more influence on my adult life. Those years and the period in Viana do Castelo. I was a sensitive child, as a child I was already very sensitive.
I was fearful, but at the same time I was cheeky. I always felt very connected with the earth. I loved to walk barefoot, I like to feel the earth! That feeling is still there and it is reflected in my songs. That period was a difficult period for the family; my father was a policeman but in his heart he was a kind of farmer.
He loved the land and decided to have a farm. We had many animals such as cows, pigs, sheep, donkeys, horses It happens that my father was not a good manager and so we lived with difficulties. As a child, connect with the earth as I was, I always loved that farm, so I just absorbed the positive side of this experience.
For our parents it was an intense and sad period of course; always short of money, so many difficulties. It may seem a kind of paradox, but this was a merry period for me in many ways, I remember it with great tenderness. That period left strong marks in my life. Later I composed a music about that sound.