Anelos De um Neófito (Portuguese Edition)

Compendio de Velas

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Concierto para piano y orquesta n s 1 en mi menor, op. Concierto para vlolin y orquesta en re mayor, op. Concierto para piano y orquesta n 1, en re menor, op. J 5 horas Catherine de Seynes. Rapsodia para contralto y coro masculino, op. Concierto para dos pianos y orquesta, n" Central Park in the Dark W. Mozart; Concierto para clarinete y orquesta en la mayor. II barbiere dj Slviglia oberturai M. Concierto para oboe y orquesta en re mayor D. Concierto para plano n s 2 en sol menor, op. Concierto para piano y orquesta n 2. Un futuro que, como en el caso de los dos citados, pasa por un presente rutilante.

Boston, cuya orquesta parece deseosa de cerrar definitivamente la etapa Ozawa. La claridad de ideas del maestro surge siempre en el podio con enorme poderio. Laszio Hettay Programa ' Aaron Copland: Entresuelo Filas Ptas Ptas. La posada del caballito blanco. En el centro HerberI Wernicke foro: Canta en Barcelona dentro de la temporada del Liceo.

En el programa, muy variado, canciones de Schubert, Schumann, Ibert, Houlenc, Mozart y piezas de su tierra. El coste de las ohras asciende a siete mil millones de pesetas. Situado en las inmediaciones de! Teatre Victoria Bellini, Norma. Los decorados estaban muy bien hechos, si bien las escenas interiores quedaban excesivamente desnudas; el esquema era interesante, pero el juego de puertas establecido restaba claridad a los movimientos.

Garda Navarro Localidades disponibles. XIV Temporada de Euroconcert. Obras de Rossini, Rodrigo y Granados. Y lo confirmamos ahora: Temporada de Palau Prokofiev, este caso el vulgo no se equivoque: Temporada de ibercamera Gubaidulina, Concierto para viola. Gubaidulina no se parece a nadie. Prokofiev, Concierto para violin n s 2.

Ultima escena de "Siegfried". Anne Evans, soprano; tener los recursos vocales suficientes, Stig Andersen, tenor. Grieg, Concierto para piano, op. Decker en el Palau. Teatro Coliseo Albia Wagner. Director de escena Luis Irurri realizado por Maribd Belastegui. Poseen equilibrio entre las diferentes secciones, unos metales poderosos y una madera aterciopelada, si bien es cierto que a este nivel los adjetivos sobran.

Lo malo es no haber tenido un conductor apropiado para tanta orquesta. Rasca la superficie en lugar de mostrar el contenido. La Novena de Schubert. En ella, aparece el tema original y una serie de variaciones. Los dos movimientos extremos contrastan por su vivacidad. El texto, basado en los salmos 41 y 42 de forma bas, tante libre, fue interpretado por la soprano Patricia Rozado. Las primeras de los dos conciertos estu-.

En otro nivel estaba situada! No obstante, sus evidentes cualidades vocales de resistencia, brillo y poder, quedaron ensombrecidas por su tosquedad hi. Teatro de La Zarzuela. Estas mujeres y unos cuantos cantantes masculinos se han encerrado con e! El resultado es magnifico y la sorpresa es doble: Toque de humor chocante, con glamour y todo: Teatro de la Zarzuela 6-II Ramos de Castro y A. Orquesta de la Comunidad de Madrid. Teatro de la Zarzuela. Obras de Monteverdi, Mahier, Berg y Musorgski.

A contar desde sus medios de mezzo contraitista, con un grave cavernoso y denso, que utiliza con astucia, hasta un agudo que reduce a un hilo cristalino de voz o deja vibrar con tenso desasosiego. Los recursos del recitado en Lipovsek son incontables. Orquesta Bach de Budapest. Como detalle de clase hay que consignar sus aquilatados pianissimi. Obras de Schubert, Iiszt, Schumann y Chopin. Barto es un pianista de medias envidiables y mano izquierda de infalible apoyo, que construye sin tiranteces, frasea y canta con donosura y acaricia o fuerza el sonido de modo flexible y natura!.

Hondo Schubert, preciosista y poderoso Chopin e impecable Schumann. El inmaduro Quinteto con piano op. En cuanto a los segundos, las. Hubo claridad y equilibrio. La sensibilidad, la hondura, la musicalidad sin tacha, van por otro lado. Fermoso, como hubiera dicho mi querido Tip". Auditorio Nacional Orquesta Nacional. E n semanas tres, la Orquesta Nacional es capaz de pasar del suspenso al notable casi sin despeinarse. Teatro Monumental Obras de Montsalvatge y Zemlinsky. En el resto, dignidad general aun con unos metales un poco tente mientras cobro, sobre todo en frases solistas.

Pa- del populismo stravinskiano. El nacimiento de este conjunto vino a resultas de la intensidad que vive el Teatro Campoamor. El Teatro Campoamor nos contrata para colaborar en aquellas actividades que le interesa. Toledo y Javier Darias. No hay que olvidar la interesante. Obras de Brahms y Mahler. Empezando por el programa. Rosa Mateu, soprano; Catherine Wyn-Rodgers, mezzosoprano. Antonio Lasierra trascendencia hechas materia musical Y el maestro Kohler lo fue. Colocadas en primera fila del coro y pe. William Orlandi Hasse, Solimano. Georg Quander Decorados y vestuario: Las enrevesadas relaciones entre los personajes estuvieron claramente expuestas, y los episodios del Hansumrst fueron interpretados sin exageraciones.

Sobre todo Ana Camelia Stefanescu como Narsea. Staatsoper OfTenhach, Les contes d'hojfmann. Teatro Nacional Wagner, Ixibengrin. Meier, Ekkehard Wlaschiha, Kurt Rydl. El mundo de los dioses gentiles de Ortrud es simbolizado por un toro suspendido del techo; sobre el lecho nupcial cae un cisne negro. Estupendo trabajo del director de escena Andrei. Otro acierto de la Staatsoper excelentes dotes de comediante. Arturo Reverter Mozart pts. Arturo Reverter Schubert pts.

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De Vlaamse Opera Berg, Lulu. Para Ivo van Have, nosotros somos la sociedad. La obra resulta muy actual, a pesar de los claros marcos temporales. La vida de Lulu ya no tiene sentido. Fue una criatura amoral, la joven sexy y la prostituta, aunque la voz es a veces demasiado ligera y la cantante no siempre precisa. Felizmente, el nivel musical fue excelente. Opera Wagner, Das Rheingold.

Director de escena y decorados: Coro de la Opera du Rhin. Blanche encarna el miedo contra el que lucha heroicamente y que termina por vencer subiendo al cadalso. Se trataba, en efecto, tanto de su primer encuentro con la obra como con el oficio de directora de escena. Gian Cario del Monaco. La idea de internar a la pareja, por razones mentales, en e! Musicalmente tampoco quedamos satisfechos. Coro de la Opera. Papel que se sabe al dedillo y con el que se divierte, su Marie no tiene hoy rival. Aunque se ven trucos y -acomodos-, vocalmente sigue brillando: Coro de De Nederlandse Opera.

El aspecto musical fue menos refinado. Director musical; Kan 1 l'rokopetz. Y facilita la helandia, donde un nal: Del estrenu napolitano se mantiene la inoxidable Raina Kabaivanska. Direaor musical Yoram David. En su conjunto, el nivel del reparto fue opimo, destacando el heroico Dalibor de Valen Popov, la flexible Milada de Eva Urbanova y la delicada Jitka de Dagmar Schellenterger.

Director de escena Giancarlo Cobelli. Director de escena y decorados; Giorgio Barberio Corseni. Beethoven, liszt y una temprana partitura de Boulez. C- Efectivamente ese recital de debut es un premio muy importante. Va a convertir a Beethoven en el principal caballo de batalla de su repertorio? C- Me encanta trabajar con Abbado. Es un gran director que no necesita imponer su criterio. Seis Bagatelas cp Webem: Estudios n's 2y 4 Libro I. Chrisiopher Alder, Sid Mclauchian Ingeniero: Preludios corales BWV , , Sonatas en re mayor, K.

Busoni; Indianiscbes Tagebucb 1. Danza ritual del fuego de El amor brujo. Chnstopher Alder, Sid McLauthlan. Lohengrin de Wagner por Barenboim, A. M 73 Pianistas del siglo XX, R. Operas de Strauss por Solti, A. A 82 Hotteren Lys, R. PA 83 Bach y su iiempo por Goebel, C.

R 84 Oistrakh en Praga,. En este asunto, yo soy la artista, y el agente, el hombre de negocios. Bach, Beeihoven, Schubert, Brahms, Stravinski. Pero los agentes nunca me impusieron nada, ni programas ni obras. Mis agentes, otros colegas, todo el mundo. Le dije a mi agente: Por eso digo que lo de la culpa de los agentes en todo este tema es muy relativo. Es como esa falacia de que hay que contentar a la audiencia.

Nunca se debe infravalorar a la audiencia Deje que le cuente algo. Hace poco vi a una pianista en una foto sentada encima del piano y con los pies descalzos sobre las teclas. Pero el periodista dijo: Queremos una de cuando Vd.

LOSSTRAUSSYLEHAR Convulsiones a ritmo de vals

Naturalmente, no hubo reportaje. S- Eso debe de ser todo un record Volviendo a su pregunta, la verdad es que estuve encantada de que DG me ofreciera grabar las Goldberg, especialmente por el hecho del CD-ROM, que me per-. De hecho, creo que ese es el medio futuro ideal para las grabaciones. S- Con Vd, hablar de Bacb se vuelve inevitable. Porque, aunque a Vd. Es precisamente el dominio de la estructura el que da el contenido emociona!. Sin lo uno no hay lo otro. Ademas, no pueden separarse esos conceptos. Y era Debussy, no Bach Y respecto a lo que no sabemos?

Los instrumentos, los materiales Mire, volvemos a lo de la estructura. Si uno analiza las cosas con rigor y detenimiento, hay casas que no admiten controversia: En eso hay que basarse. III o la var. VII, obertura francesa de la var. Help, de tipo humanista. El trabajo practicado a lo largo de todos esos lustros fue altamente provechoso. Se nos brinda ahora la oportunidad de abrir una nueva puerta al arte del director. Otro CD con el ensayo del primer movimiento de la Cuarta. Grabaciones de , y Musorgski-Ravel! Sonata en sol menor BWV transe.

Moreno, L Uncffla, Op 24, n' 1. Vanaciunes para dos pianos, Op. Homenaje a Paul Klee. Orquesta del Festival de Budapest Director: Uno de ellos era Thomas Mann; el otro, Adolf Hitler. Veamos el reparto, cuidadosamente escogido. El Heraldo de Trekel es joven y sonoro, pero neutro, no el portavoz de un rey.

Bach-Collegium de Stuttgart- Director: Las tres primeras cantatas de la serie Vol. En el duelo Wenn Sorgen auf micb dringen, de la BWV 3, la relativa rigidez de Gabriele Schreckenbach no oculta el timbre argentino y la conmovedora expresividad de que en era capaz Arieen Auger. Chacona en re menor de a partita para vioitn n" 2.

Minueto de "La artesiana", Chopin: Reminiscencias de Lucia di Lammermoor". Moszkowski Lapngleuse de Estudios Op. Las grabaciones proceden de un recital en el Carnegie Hall en febrero de y de tomas en estudio de en ambos casos originales de RCA , que creo aparecen por primera vez por estos lares en CD. Duettino concertante sobre el final del Concierto K. Scaramouche, suitepara dospianos Op. Concierto para dos pianos y orquesta K. Suiiespara dospianos n" 1 y n"2.

Volumen Van Clibum Chaikovski; Concierto para piano n' 1. El formidable nivel se mantiene en las piezas cortas del mismo compositor escuchen el Op, 23, n"5y sobre todo el majestuoso, sensacional Op. Sonata en si menor, Mozart: Sonata n s 4. Walter Gieseking I Beethoven: Conciertos n" 4 y 5- Mozart: Conciertos nis 23 y Friedrich Gulda I Debussy: Preludios Libros I y I. Valses nobles y sentimentales. Gaspard de la nuil. Someone to watch over me.

The man I ove. What ove has done to me! I got rhythm con David Finck, contrabajo. Presto en si bemol mayor. Wbat ove has done to me! Rosalyn Tureck I Bach: Volumen 97 Alexis Weissenberg Bach: Preludio y Fuga BWV Preludio en si menor. Variaciones sobre "La ricordanza". Estudio Op, 8, n" Nocturno para a mano izquierda.

Del resto, con las matices apuntados, destacan Gieseking, Previn y Weissenberg. V Teatro Lope de Vega Temporada Es una idea nada original, pero que surge con naturalidad de! Poulenc es, sobre todo, y al margen del Poulenc travieso o el Poulenc intimista, un compositor vocal. Poulenc es, sobre todo, un tratador de voces. Sin por ello devolverle e! Sonata para 2 pianos. VilaneBe, Sonata f, p. Concierto para piano, Concierto pata 2pianos. Salve Regina, Ave verum corpus.

La wix humatne Duval. Les ebemins de l'amour Printemps. La dame de Monte- Cario Mesple. No hay Poulenc prescindible. Nunca fuera cancionero de voces tan bien servido? Tengo muchas esperanzas puestas en este joven-. Dapbne, La mujer silenciosa y Capriccio. La nota media de esias interpretaciones es alta. Aunque, por supuesto, quepa hacer distingos. Puede que el tratamiento de Clitemnestra, encamada por una impresionante Regina Resnik, soprano devenida en mezzo, sea un punto exagerado, pero resulta estremecedor.

El peculiar metal casi fijo de la voz de Stolze proporciona a Egisto toda la histeria y el nerviosismo temerosos que le son propios. En , con un sonido estupendo, la escuchamos en su mejor elapa, madura y juvenil al tiempo. El resto del extenso reparto es inmejorable, incluyendo el Matteo de Dermota o el Waldner de Edelmann.

Coro de la Opera de Viena. Viena, Producton John Culshaw. James Brown, Gordon Parry. Collier, Krau se, Stolze Crespin, Mlnton, Donath, Jugwirth. Un Ochs en su pumo de comicidad. En el reparto, bien elegido, con un cantante italiano excelso, aunque poco intencionado -Pavarotti-, destaca la presencia de viejas glorias: Jack Law, james Lock, Gordon Parry. La batuta vitalista de! En general bien los del equipo de! Aunque la gran artista se revele en muchos detalles. Nada que ver con las grandes Ariadnas: Simplemente correcta el ama de Reinhild RunkeL El resto del reparto, a un nivel satisfactorio.

Es bueno controlar la mente: Una mente controlada conduce a la felicidad. El sabio la controla. Una mente controlada lleva a la felicidad. Aquellos que la someten se liberan de las cadenas de Mara. Al hombre que toma las flores de los placeres sensoriales y cuya mente se distrae, insaciable en sus deseos, el Destructor lo pone bajo su dominio.

La del hombre virtuoso se expande en todas las direcciones. Largo es el camino para el viajero cansado. No puede haber amistad con un necio. Necios, hombres de inteligencia inferior, se comportan como sus propios enemigos, cometiendo males actos que producen frutos amargos. Bien hecho es aquel acto que no causa arrepentimiento y cuyo resultado uno experimenta con la mente llena de gran deleite y felicidad.

Mientras un mal acto cometido no da su fruto, durante ese tiempo el necio lo cree tan dulce como la miel, pero cuando el mal acto madura, el necio se enfrenta al dolor. Un acto malo ejecutado no da su fruto inmediatamente, igual que la leche no se vuelve agria enseguida. Para su ruina, por supuesto, consigue el necio conocimiento y fama, que oscurecen su destine y ofuscan su mente. Mas, ciertamente, uno es el sendero que conduce a las conquistas mundanas y otro el que lleva al Nibbana.

Dejadle que os aconseje y exhorte y os disuada del error. Esta persona es valiosa para los nobles, pero desagradable para los mezquinos. Los que riegan, canalizan el agua; los arqueros enderezan la flecha; los carpinteros tallan la madera; los sabios se disciplinan.

El santo se desapega de todo y no se implica en la avidez sensual. Pocos entre los seres humanos son los que cruzan a la otra orilla. Superando los placeres sensuales, sin impedimentos, el sabio se libra a si mismo de las impurezas de la mente. Se esfuerzan por permanecer atentos. Como cisnes que dejan su lago, abandonan lugar tras lugar y marchan. Es comparable a una columna. Es como un lago cristalino. Alguien de tal ecuanimidad escapa a nuevos nacimientos. Verdaderamente delicioso es aquel lugar donde los iluminados moran: Deliciosos son los bosques donde las personas comunes no encuentran placer.

Mejor que mil disertaciones, mejor que un mero revoltijo de palabras sin significado, es una frase sensata, al escuchar la cual uno se calma. Mejor es una simple palabra de la Doctrina [que pacifica al que la oye] que cien versos de innumerables palabras. Aunque durante un siglo un hombre hiciera el rito del fuego en el bosque, si por un solo momento honrase a un iluminado, esta reverencia es mejor que el sacrificio del fuego durante un siglo. Apresuraos en hacer el bien; refrenad vuestra mente hacia el mal, ya que quienquiera que es lento en hacer el bien, se recrea en el mal.

Si un hombre obra mal, que no lo haga una y otra vez, que no se recree en ello. Si un hombre obra bien, que lo haga una y otra vez, que se recree en ello. Incluso una buena persona puede experimentar dolor al obrar bien, pero en cuanto el fruto se produce, entonces experimenta los buenos resultados. Todos tiemblan ante el castigo. Todos temen la muerte. Si comparamos a los otros con uno mismo, ni mataremos ni provocaremos muerte. Todos temen el castigo; todos aman la vida. Los que riegan, canalizan las aguas. Los fabricantes de flechas, las enderezan. Los carpinteros trabajan la madera. Los virtuosos se autocontrolan.

Decadencia para este cuerpo, nido de enfermedades, perecedero. Esta putrescible masa se destruye.

Trabajo, lectura e interpretación de velas gratis. el legado del compendio del guardián

Verdaderamente, la vida acaba en la muerte. Incluso los fastuosos carruajes reales envejecen. Sufrimiento total en este volver y volver a nacer. Ahora te he percibido. Todas las vigas han sido quebradas. Se ha aniquilado el soporte central. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado.

Al no haber vivido la noble vida, al no haber adquirido tal riqueza en su juventud, tales hombres desfallecen como viejas garzas en un estanque sin peces. El hombre sabio permanece atento en cada una de las tres vigilias. Uno mismo es su propio refugio. Por uno mismo es hecho el mal; en uno mismo nace y uno mismo lo causa. El mal muele al necio como el diamante muele la dura gema. Por uno mismo se hace el mal y uno mismo se contamina. Por uno mismo se deja de hacer el mal y uno mismo se purifica. La pureza y la impureza dependen de uno mismo. Nadie puede purificar a otro.

Percibiendo claramente la propia meta, permita que otro intente su propio resultado. Al prolongar el ciclo de la existencia y la continuidad: Seguid la ley de la virtud. Seguid el sendero de la virtud y no el del mal. Si uno percibe el mundo como una burbuja de espuma y como un espejismo, a ese no lo ve el Dios de la Muerte.

Aquel cuyas buenas acciones superan las malas, ilumina este mundo como la luna emergiendo de las nubes. Volando, los cisnes siguen el sendero del sol. Los sabios se apartan de este mundo, habiendo conquistado a Mara y sus huestes.

Mejor que el poder sobre todo lo terreno, mejor que habitar en los cielos, mejor que el dominio sobre los vastos mundos, es el fruto del Vencedor de lo Ilusorio. Raro es el nacimiento como un ser humano. Los Budas proclaman que el Nibbana es el supremo. No es un renunciante ni un asceta el que agrede a los otros. Ni un torrente de monedas de oro hace la felicidad levantando placeres sensuales. Conociendo esto, el hombre sabio no encuentra felicidad ni siquiera en placeres celestiales.

Tales, empero, no son refugios seguros. Acudiendo a estos refugios, uno no se libera del dolor. Recurriendo a este refugio, uno se libera de todo sufrimiento. Verdaderamente felices vivimos sin odio entre los que odian. Entre seres que odian, vivamos sin odio. Felices vivimos porque no tenemos impedimentos.

La victoria engendra enemistad. Los vencidos viven en la infelicidad. Percibiendo esta realidad, se alcanza el Nibbana, la dicha suprema. El contento es el mayor tesoro. Un amigo de confianza es el mejor pariente.

Habiendo experimentado el saber de la soledad y de la quietud, libre de angustia y de atadura, se absorbe en el saber del gozo de la Doctrina. Si hallas un hombre inteligente, sabio, con conocimiento, consistente, responsable y noble, con un hombre tal, virtuoso e inteligente, debe uno asociarse, como sigue la luna el sendero de las estrellas.

No identificarse con lo que es agradable ni identificarse con lo que es desagradable; no mirar a lo que es placentero ni a lo que es displacentero, porque en ambos lados hay dolor. Del placer nace el sufrimiento; del placer nace el miedo. Para aquel totalmente libre de placer no hay dolor, y mucho menos miedo.

Del deseo surge el dolor; del deseo surge el miedo. Del apego surge el sufrimiento; del apego surge el miedo. De la avidez surge el sufrimiento; de la avidez surge el miedo. Del aferramiento surge el sufrimiento; del aferramiento surge el miedo. Para aquel que esta libre de aferramiento ni hay dolor ni mucho menos miedo. El que ha desarrollado el anhelo por lo Incondicionado tiene la mente motivada y no condicionada por los placeres materiales, es denominado uno que No-retorna.

Un hombre ausente por largo tiempo y que vuelve estando a salve, recibe la mejor bienvenida de sus parientes y amigos. Uno debe liberarse del odio. Uno debe abandonar el orgullo. Uno debe despojarse de todas las ataduras. El sufrimiento no toma al que controla la mente, el cuerpo y sus pasiones. Conquista al hombre airado mediante el amor; conquista al hombre de mala voluntad mediante la bondad; conquista al avaro mediante la generosidad; conquista al mentiroso mediante la verdad.

Uno debe decir la verdad y no ceder a la ira; si nos piden, hay que dar, aunque se posea poco; por medio de estas tres cosas, uno se hace merecedor de ir a la presencia de los dieses. El que sigue es un hecho de siempre, Atula: No dejan a nadie en el mundo sin culpar. Incluso los dioses lo elogian; aun Brahma lo elogia. Uno debe refrenar la mala conducta del cuerpo y controlarlo. Abandonando la mala conducta del cuerpo, uno debe adiestrarse en su buena conducta.

Uno debe refrenar la mala conducta del habla y controlarla. Abandonando la mala conducta del habla, uno debe adiestrarse en su buena conducta. Uno debe refrenar la mala conducta de la mente y controlarla. Abandonando la mala conducta de la mente, uno debe adiestrarse en su buena conducta. Los sabios se controlan en actos, en palabras y en pensamientos. Verdaderamente se controlan bien. Los mensajeros de la muerte te esperan. Te hallas en el umbral de la decadencia. Haz una isla de ti mismo. Tu vida puede acabarse ahora.

No hay lugar para detenerse en el camino. Gradualmente, poco a poco, de uno a otro instante, el sabio elimina sus propias impurezas como un fundidor elimina la escoria de la plata. La ruindad es la falta en el donante. Abandonando las faltas, permanece sin mancilla, oh monje. No dejes que el deseo y el odio te arrastren por el camino del sufrimiento durante largo tiempo. La gente da de acuerdo con su bondad y como le place. El que ve las faltas de los otros y se irrita, en ese crecen las mancillas. No hay senda en el cielo. Debe el Santo hallar la suya. Aquel que decide un caso con parcialidad no es justo.

El sabio debe investigar imparcialmente tanto lo correcto como lo incorrecto. Aquel que es apacible, libre de odio y miedo y no causa miedo , es llamado un hombre sabio. Aquel que habiendo escuchado la Doctrina no la ignora y la observa, ese tal es uno versado en la Doctrina. No por afeitarse la cabeza, un hombre indisciplinado y mentiroso se vuelve un asceta. Observando voto de silencio, el hombre no educado y necio no se vuelve un sabio.

El que comprende el mundo su naturaleza por dentro y por fuera, es llamado un sabio. El que cultiva el amor benevolente hacia todos los seres es llamado noble. De los Senderos, el Octuple Sendero es el mejor. De las Verdades, las Cuatro Nobles Verdades. Habiendo yo aprendido el proceso de arrancar la flecha del deseo, proclamo este Sendero. Devasta el bosque de las pasiones. Desde el bosque de las pasiones emerge el miedo.

Cultiva el Sendero de la paz. El Nibbana ha sido mostrado por el Iluminado. No se da cuenta del peligro de muerte. Habiendo eliminado a la madre avidez y al padre orgullo y a los dos reyes infinitismo y nihilismo , y habiendo destruido a un reino y sus habitantes apego , uno se convierte en un iluminado. Habiendo eliminado a la madre y al padre y a los dos reyes, y habiendo destruido el peligroso sendero de los deseos sensoriales , se marcha sin dolor hacia el estado de iluminado. Penosa es la larga ruta del samsara. Para evitarla, no persigas el mal.

Pero los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las flechas lanzadas en la noche. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre negligente que se asocia con mujeres de otros: El Rey impone un grave castigo. Si algo debe ser hecho, uno debe hacerlo. Conociendo lo equivocado como equivocado y lo acertado como acertado: Llevan a una asamblea elefantes entrenados. El rey monta el animal entrenado. Los mejores entrenados entre los hombres son los que resisten el abuse. Es mejor vivir solo; no hay amistad con un necio.

Los deseos de un hombre negligente crecen como la enredadera maluva. Las corrientes del deseo fluyen por todas partes. En los seres surgen los placeres y son saturados por la avidez. Inclinados hacia la felicidad, buscan la felicidad. Los seres humanos atrapados en el deseo sienten el mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que abandone el deseo aquel monje que desea el desapego. La atadura es fuerte, dicen los sabios. Abandonad el apego al pasado; abandonad el apego al futuro; abandonad el apego al presente.

El que ha alcanzado la meta, sin miedo, permanece sin avidez, desapasionado, ha eliminado las espinas de la vida. Yo todo lo he dominado, todo lo conozco. De todo me he desapegado. A todo he renunciado. He destruido totalmente toda avidez. El que ha destruido la avidez, ha superado todo sufrimiento. La riqueza arruina al necio, que no busca el Nibbana. Por lo tanto, cuando se produce sin avidez, los frutos son abundantes. El que se desembaraza del odio, produce abundantes frutos.

Por lo tanto, el que se desembaraza de la ignorancia, produce abundantes frutos. Por lo tanto, el que se desembaraza de la codicia, produce abundantes frutos. Refrenar el ojo es bueno. Refrenar la nariz es bueno. Refrenar la lengua es bueno. Refrenar el cuerpo es bueno. Refrenar la palabra es bueno. Refrenar la mente es bueno. El control general es bueno. El monje que se controla completamente es liberado de todo dolor. Uno no debe despreciar lo que uno ha recibido, no debe envidiar lo de los otros.

El monje que envidia a los otros no alcanza la calma mental. Aunque reciba muy poco, el monje no lo desprecia, e incluso los dieses veneran a ese de vida pura y esforzada. No dejes que tu mente se disperse con placeres sensuales. No permanezcas inatento y te dejes consumir como una bola de acero.

El que tal percibe, llega al Nibbana. Esto es lo que llega a ser lo principal para un monje: Uno mismo es su propio protector; uno mismo es su propio refugio. Esforzado y resistente, cruza la corriente. Descarta, oh noble, los deseos sensoriales. Porque ha descartado el mal, es llamado noble; porque vive en paz, es llamado monje; porque ha abandonado las impurezas, es llamado recluso. No puede serlo merecidamente quien no se ha liberado de los impedimentos. Con ello no sigo mis propias inclinaciones. He hecho el voto de salvar a todos los seres.

He de liberar a todos los seres. Porque no hay placer en todos los placeres del mundo. Porque entregarse a los placeres de los sentidos es cosa que entra en la esfera de Mara. Si no presenta a sus testigos en 6 meses, ese hombre es un embaucador; que cargue con toda la multa del juicio.

Se suple por otras copias del texto]. Pero, si su marido no declara su voluntad de divorcio, que el marido tome a otra mujer y que la primera viva como una esclava en casa de su marido. Si sus hermanos no le dan comida, aceite y vestido de acuerdo con el valor de su parte y no le satisfacen sus deseos, que ella entregue su campo y su huerta al arrendatario que le plazca y que su arrendatario la vaya sustentando; que ella, mientras viva, goce del usufructo del campo, de la huerta y de todo lo que le diera su padre, pero que no lo venda ni nombre heredero a otro: Una naditumde Marduk puede entregar su legado donde le parezca.

Yo soy Hammurapi, el rey perfecto. Los Grandes Dioses me llamaron: Yo soy el rey que sobresale de entre los reyes. Mis palabras son exquisitas, mi potencia no tiene igual. Que, con estas maldiciones, el divino Enlil lo maldiga en virtud de sentencia inalterable y que le alcancen de inmediato. Aya, diosa de la luz, esposa de Shamash Sippar. Dilbad, al S de Borsippa dios Urash. Duranki, lazo de cielo y tierra, mote de Nippur. Ebabbar, casa blanca, templo de Shamash en Sippar y Larsa. Ekishnugal, casa rebosante de luz, templo de Sin en Ur. Erra, dios de la peste y la guerra Kuta. Esagil, casa de la alta cima, templo de Marduk en Babilonia.

Ezide, casa de la justicia, templo de Tutu en Borsippa. Igigu, conjunto de los dioses mayores. Mama, un nombre de la gran diosa madre. Marduk, dios de Babilonia, sucesor de Enlil. Nintu, un nombre de la gran diosa madre. Por condenados, entiendo a los excluidos. Otros son muy respetables. Horribles pestilencias y supersticiones desencadenadas, sombras y burlas, caprichos y amabilidades. Por los condenados, yo entiendo. Creo que todos somos insectos y ratones y solamente diferentes expresiones de un gran queso universal. La Ciencia, utilizando diferentes bases, ha incluido o excluido multitud de datos.

Si no hay diferencias positivas, no es posible definir nada como positivamente diferente de otra cosa. Islas de coral blanco en un mar azul oscuro. La diferencia entre tierra y mar no es positiva. En toda agua hay un poco de tierra, en toda tierra hay agua. De modo que todas las apariencias son falsas, puesto que forman parte de un mismo espectro. La ciencia moderna ha excluido falsamente, falta de standards positivos. Todas estas palabras, vamos a verlo, definen el mismo estado. Lo incompleto o lo mutilado es totalmente feo.

La Venus de Milo. Una mano concebida como mano puede parecer bella. Abandonada en un campo de batalla ya no lo es. Pero todo lo que nos rodea es una parte de algo, a su vez parte de otra cosa: Todas tienden a lo completo. Toda nuestra existencia tiende al estado positivo. La Verdad es otro nombre del estado positivo. Por Verdad, designo lo Universal.

Buscar la verdad en lo especial, es buscar lo universal en lo local. Y el simple hecho de ser, en el sentido positivo, se manifiesta en la intermediaridad entre Equilibrio y Desequilibrio. Y dicha tentativa, tal como se manifiesta en la ciencia moderna, es el objeto de mi libro. La ciencia moderna ha intentado ser real, concluyente, completa y absoluta.

Los datos de los condenados. He descendido hasta el nivel del periodismo, pero he regresado con las cuasi-almas de los hechos perdidos. No se puede probar, por ejemplo, que algo sea un animal, porque la animalidad y la vegetalidad no son positivamente diferentes. Distintos de los vegetales, los animales no existen. No hay nada que probarles.

Si es bueno perdonar en tiempos de paz, es malo en tiempos de guerra. En este mundo, el bien es continuo con el mal. No pudiendo ver las cosas universalmente, me contento con localizarlas. Las tres leyes de Newton son actos de fe. Pero, en su tiempo de predominio, han suscitado la creencia, como si hubieran sido probados. El organismo social es embrionario. Creer firmemente es retardar todo desarrollo. Aceptar temporalmente es facilitarlo.

Vivimos una pseudo-existencial en la que participan todas las apariencias con su irrealidad esencial. Yo no soy un realista. Yo no soy un idealista. Yo soy un intermediarista. De modo que toda nuestra cuasi-existencia es un estadio entermedio entre lo real y lo irreal. Algo como un purgatorio, creo. Pero en este resumen prematuro, he omitido precisar que la Realidad es un aspecto del estado positivo. Si los condenados quisieran seguir siendo condenados.

Sin embargo, en , las lunas azules eran algo tan vulgar como los soles verdes. Era necesario que la ciencia se explicara. Las publicaciones como Nature y Knowledge recibieron un diluvio de cartas. Supongo que, en Alaska y en los Mares del Sur, todos los brujos fueron sometidos a una prueba parecida.

Era preciso encontrar algo. Hubo treinta y seis mil trescientos ochenta muertos. Esto complica las cosas. Pero la ciencia posee la ventaja de ser la incongruencia establecida. No conozco la de los brujos. Mi libro, precisamente, es un compendio de datos sobre estas relaciones. Una tentativa de positividad. Es cierto que estos mismos sabios estaban lejos de haber completado la positividad con la unanimidad de sus opiniones: La tortuga de Vicksburg, por ejemplo.

Pero volvamos al Krakatoa. Las cifras son impresionantes: La inercia y su inhospitalidad. El granizo, por ejemplo. Sin embargo, yo me comprometo a proporcionar una lista de cien casos, citados en la Monthly Weather Review, de tales piedras de granizo. Copos de nieve como platos. Cayeron en Nashville, en Tennessee, el 24 de enero de Nieve negra, nieve rosa, pedrisco azul, pedrisco con gusto a naranja. Puede leerse en la Monthly Review.

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Nosotros ya no creemos. Se admite que dos especies de sustancias, y solamente dos, pueden caer del cielo: Carne de buey, y una piedra cubierta de inscripciones. Asimismo lo invariable, es decir lo real, lo estable, no es nada en la Intermediaridad. La Ciencia es esta tendencia a despertar a la realidad: Por lo universal, entiendo lo real. No hay nada verdadero que aprender de ellos. Al intentar sistematizar, la Ciencia ha ignorado, pues, del mejor modo posible todos los aspectos de la exterioridad.

Quisiera empezar con las sustancias amarillas que caen sobre la Tierra: No poseo ni tests ni standards positivos. En su tiempo, el darwinismo estaba de moda pero, por supuesto, no ha probado nada. De modo que el darwinismo prueba en todo y por todo la supervivencia de los supervivientes. Todas las otras autocalificadas como pruebas pueden ser tornadas de la misma manera. Era imposible probar que la Tierra era redonda.

Admitamos que se trate de polen. No tengo inconveniente en ceder a la partida una cuarentena de puntos: Madera de caoba en las costas de Groenlandia, cucarachas en la cima del Mont Blanc, ateos en misa, hielo en la India. Sugiero que nos pongamos por un momento en el lugar de los peces de las grandes profundidades. De ella cayeron centenares de miles de toneladas. Pero la materia resinosa sugiere el polen.

Lluvias y nieves negras, lluvias de tinta copos de nieve negros como el azabache. Cayeron en Irlanda, en mayo de a, sobre un distrito de Lluvia negra en Suiza el 20 de enero de Puede decirse que en una noche muy oscura la nieve puede parecer negra. Todo ello, dijo Mr. Otras concomitancias de lluvias negras La ortodoxia de todas las lluvias rojas exige que el siroco arrastre hasta Europa las arenas del Sahara.

Ramsay, entre otros, lo ha probado plenamente. El 2 de abril de , Mr. La enormidad de los hechos. Mi posicion no positlva es la siguiente: La Ciencia intenta localizar lo universal: Todo el resto del universo rehusa ser excluido, condenado o despreciado. He partido de las lluvias de arena. Desechos de desastres interplanetarios. Provisiones alimenticias de los supercargos naufragados en el trafico espacial. Pero, heterogeneidad sin fin o desechos de cargamentos celestes, hubo lluvias rojas que no estaban coloreadas ni por la arena, ni por la materia animal. Otros reactivos provocaron precipitados, pero no de arena.

El 14 de marzo de , una granizada naranja en Toscana Una lluvia lavanda el 19 de diciembre de en Oudon, Francia29a. El 17 de abril de Preguntas de contenido textual. El titulo debe poder leerse de un solo vistazo. Razonamiento Verbal 5 Completud. Hay que comunicar estrictamente lo que dice el texto y como lo dice. Relaciona al emisor con el mensaje. Cuando leemos un texto, extraemos los pensamientos importantes, las definiciones, los conceptos.

Es lo que predomina en los textos. E Los errores de la naturaleza. Todo el texto se orienta a mostrar el rol de las enzimas en las transformaciones moleculares. El ejemplo de los colibacilos ha sido utilizado por el autor para mostrar que: A Los colibacilos son una fuente importante de enzimas.

B Los colibacilos fabrican sus componentes gracias las enzimas. E A un siendo simples, los colibacilos son precisos y eficaces. El texto gira alrededor de la actividad de los colibacilos que fabrica todos sus componentes a partir de nutrientes sencillos. Este trabajo eficaz y sin errores lo hacen sustancias que son herramientas de la actividad celular: B Crear dos colibacilos a partir de uno.

E Sintetizar productos naturales a partir de productos artificiales. A Perciba lo acogedor del ser. B Viva solo a medias. C Deteste las cargas mas pesadas. E Evite ser aplastado contra la tierra. A Las verdades no sean entendidas. B Seamos derribados por sus cargas. C Nos aplasten los problemas contra la tierra.

D Las cargas de ella sean leves. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que: A Nos ayuda a evitar las cargas mas pesadas. B Impide que seamos destrozados. D Nos vuelve tan ligeros como el aire. Del texto se desprende que es preferible aquello que nos acerca a la realidad mas verdadera.

Luego de leer detenidamente el texto elija Entre las alternativa correcta. Quiero que comprendas algo importante: A Ya eres adulto al tener la seguridad de que has triunfado como adolescente. E Las libertades no son componentes de una genuina inmadurez. El criterio era muy simple en ambos lados: El fragmento anterior trata sobre: E Las victorias de los protestantes.

Del fragmento expuesto se deduce: B Giordano Bruno fue quemado en la hoguera. Banco de Preguntas E El cardenal Bellarmine fue un religioso mundano. D Hizo abjurar a Galileo. E Los herejes en general. Comprende el yo, capaz de pensar las cosas, y las cosas que el yo puede pensar. Pero todo cuanto existe constituye mi vida.

Pertenece a la existencia: C Todas las anteriores. E La existencia de presencia. Para que algo exista verdaderamente debe de: A Tener presencia o referencia. Banco de Preguntas B Todo lo que transcurra. C En la existencia. D Todo lo que vive. E Ay B son falsas. Escoja la posibilidad correcta: E No hay conciencia sin deber. En este sabio aforismo: A Es algo notorio los celos en el ser humano. B No existe alguien que deje de ser celoso. D Los celos son producto del alma enferma. E Siempre se perdona a quien se ama. A Es sumamente molestoso redactar un tema.

C Nos faltan palabras. E No se nos ocurren ideas claras. Tiene su ritmo y su cadencia, sus ciclos internos de crecimiento y decaimiento. A El ciclo vital del hombre tiene su cadencia. D La adolescencia se muestra torpe. A Es valioso poseer mil ideas. B Hay que entender la vida de un ser.

C Las ideas se tienen y determinan creencias. D Debemos averiguar las ideas de los otros.

E Hay que pensar en las cosas. A La sociedad rinde culto a la tristeza. B El autor deplora la tristeza y la ironiza. C Otros valores se disfrazan con ella. D La tristeza es cualidad perjudicial. E Los estoicos impidieron todo tipo de tristeza. Los principales son, o hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo, o nuevos" 1. A Es necesario que exista un principado. B Los gobiernos se ejercen por herencia. A En el mundo que vivimos se conocen dogmas. C Unos dogmas han sido mejores que otros. D La sociedad se ha mejorado sobre la base de dogmas. E Unos dogmas son revelados y otros racionales.

A Eguren constituye un poeta imaginativo. Se encrespa y apacigua. D Una vida colectiva no muere con el tiempo. Un buen libro figura entre nuestros mejores amigos. A A la gente se conoce por lo que lee. B Es bueno que surja amistad entre los seres. C Hay buenos y malos libros. E Los libros no nos vuelven las espaldas. A Se plantea que cualquiera no puede ser profesor.

B Pocos pueden ser profesores. E Pinkevich se encuentra equivocado. A La palabra constituye un milagro. D Las palabras se parecen al rayo. B El verbo brota de la inteligencia. E Las palabras nacen de los labios. C Existen muchas palabras en el universo.

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Pare— ce, desde joven, el director de un museo perdido, y su vida, una entrevista de todas horas con los testigos de lo que fue. A Palma estuvo vinculado a su ciudad. B Las Tradiciones de Palma llevan a la sonrisa. C Palma parece el director de un museo partido. A menudo se realiza entre dos personas, una de las cuales escucha.

A Existen varias formas de lectura. B No importa la lectura a realizarse. C Es mejor leer poco y bien. D Se pueden hacer lecturas en voz alta. E Las formas ideales de una lectura satisfactoria se dan en la soledad y el pleno silencio. E Hubo labor evangelizadora.

B Su costumbre a obedecer. C Su recelo por lo desconocido. D La negativa actitud del conquistador. A Fue descubierto en B Sus sales son radiactivas. D Se encuentra en forma pura. D Se produce en tubos de descarga de gases. Los elementos naturales radioactivos: D Fueron descubiertos por Roentgen.

D Fueron descubiertos por Rutherford. La radioactividad se explica: D Por desintegrarse a velocidades arbitrarias. D Por perder iones de helio. E Por ser Ios rayos alfa iones de helio. B Reflejo de la personalidad. D El uso del lenguaje y su influencia en el desarrollo de la personalidad. E Ajuste social y autorrespeto. A Contribuye grandemente al sentido de equilibrio.

D Es menos importante que la vestimenta adecuada. A Quieren ser comprendidos por sus amigos. B Desean fastidiar a los que escuchan C Desean ser amigables con todos. E Quieren impresionar con su habilidad. Las confederaciones no incas: B Se aliaron a los yanacunas.

C Se unieron a bandidos y delincuentes. E Todas las anteriores. Se rebelaron contra los incas: C Los yanacunas, las naciones no incas, los bandidos. A Por cien contra quince. B Por trece contra doce millones. La sorpresa de los peruanos se debe: A Que no son muy cultos. B Que no son muy cultos por lo general. D Todas las anteriores. E Ninguna de las anteriores. A No se les menciona en el fragmento. El texto tiene un enfoque del tema: A Siracusa que desafiara en otro tiempo a la orgullosa marina de los atenienses y rechazara en muchas ocasiones a las fuerzas cartaginesas, tampoco esta vez fue posible tomarla por asalto.

Banco de Preguntas Razonamiento Verbal I. A Fue un personaje importante en la reconquista de Siracusa. El tema esencial del texto es: A Siracusa, ciudad heroica. B Marcelo, un gran conquistador. E Vio un planeta. A Algo semejante a la selva oscura. B Algo que no es tan terrible como apartarse del bien. C Algo que mueve su pavor. D Algo que le hace ver que se ha apartado del buen camino.

C Al emprender su viaje. C El recuerdo de la selva y del bien perdido. D La idea de la muerte pavorosa. E El haberse apartado del camino recto. De acuerdo al texto, se puede definir a la personalidad como: D Un acuerdo social. Es imprescindible para la personalidad: E Un cerebro, un cuerpo. A Los rasgos de la personalidad son innatos. C El hombre tiene una personalidad previamente planificada. Creo que no hay ninguna dificultad para mantener: B Es una cosa. E Es un atributo. A Es insuficiente para explicar todos los aspectos del mundo objetivo.

D Encuentra dificultades insuperables para explicar relaciones. E Todas son correctas. D Necesita ser revisada para considerar a las ficciones. Las cosas, de acuerdo al texto: A Principalmente trata de establecer procesos o relaciones de sus objetos de estudio. B Trata de investigar y no de clasificar cosas y relaciones. C Agrupa y simboliza a entidades ficticias y no concretas. E Acepta el mundo tal cual es y no tal cual se le concibe. A Porque no han sido debidamente estudiados. B Porque son entidades ficticias muy complicadas. C Debido a la naturaleza relativa de los mismos.

Las cualidades de las cosas: D No se relacionan con ficciones. A Correspondencia entre las ficciones y la realidad. D Una diferencia entre las religiones del Oriente y la greco-romana. D A oponer lo incaico a lo indostano. D Las dos anteriores. A Establece abiertamente su discrepancia. C No la comparte en su totalidad. D La comparte en su totalidad. E Ni la comparte, ni la combate, la menciona. B Se refiere a la similitud cultural. D Todas son correctas. Banco de Preguntas E Ninguna es correcta. E El poder del evangelio.

D Es una falsedad completa. B Estrictamente no existe como tal.

ALPHABETICAL LIST OF WORKS BY COMPOSER - Naxos

E Tiene un contenido irreal. A Hizo avanzar el conocimiento sobre la electricidad. B Es sugerente pero ilusoria. B Fue tarea de empiristas. E Todas son buenas. E Todas son falsas. Si el autor advierte relaciones o transformaciones como conceptos predominantes: E Ninguna es correcta. La idea central es: Consiste en un modelo bien elaborado del comportamiento abierto. El ritual no se refiere pues a ideas, sino a acciones. Son efectuadas por igual por cualquier miembro del grupo. A No origina ceremonias. C No satisface emociones. Es un error pensar que: B Los rituales son necesariamente largos.

C Los rituales son comportamientos no concepciones. D Los modelos son elaborados. Banco de Preguntas 3. A Que son ejecutados por salvajes. D Su naturaleza brutal y primitiva. D Abierto, no cerrado. B Su naturaleza irracional. A Un comportamiento B Un comportamiento abierto. D Un flexible comportamiento estandarizado. C Sociedades y ritual. E No hay que temer ir contra la corriente en la actividad intelectual. La alternativa que reproduce el sentido del texto es: Cuando se encuentran en cautiverio, realizan con las manos varias operaciones sencillas que copian de los hombres.

Acerca de las actividades que realizan los monos con las manos es correcto: B Trabajan con la misma capacidad que un hombre primitivo. El trabajo se relaciona con el hombre. A Esto le permite crear sus riquezas. C Resulta ser el soporte de su vida. D Desarrolla su facultad de pensar. El tema central del texto es: B La importancia de las manos en la vida animal. Contrasta con el texto: C Las manos de los monos generalmente son semejantes a la de los hombres.

A El hombre ha creado el trabajo. C Hay centenares de pasos que le faltan a los monos. Al llegar al Nilo los egipcios: Dividieron los territorios por nomos. Hicieron productiva la tierra. A Los ancianos creados por el rey. B Los dioses protectores de la tierra. C Las porciones de tierra lejos del Nilo. D Las tierras cultivadas por el grupo social. E Territorios no conquistados. T e x t o 3 6 El conocimiento de primera mano es la base esencial de la vida intelectual. A Conocimientos de segunda mano.

B Porciones de conocimiento de segunda mano. C Conocimiento de primera mano. D Porciones de conocimientos de primera mano. La vida intelectual nos brinda: E Conocimientos de primera mano. El Quijote trata de ser: A Un caballero andante. C El famoso caballero. D Un caballero en Busca de una dama. B En los cuentos. C En las leyendas. E En la historia. El cambio de Alonso Quijano en Don Quijote se basa en: Don Quijote para ser caballero necesita excepto de una alternativa: B De Dulcinea de Toboso.

D De una armadura. C De su viejo Jamelgo. A No experimentar las condiciones. B Renunciar al deseo de vivir. C Evitar los gozos de la vida. E Contrariar la voluntad. En el texto se afirma que el suicida se quita la vida porque: B Desea evitar lo mejor de la vida y sus penas. E No puede afirmarse en forma objetiva. A Para mostrarse firme ante lo contradictorio. C Porque renuncia a la voluntad de vivir. E Para afirmar en una forma objetiva. B La complejidad y la profundidad se dan juntas en los problemas. D La simplicidad es particularmente misteriosa.

E La simplicidad y la profundidad se dan juntas en los problemas. E La memoria y la habilidad. A Un conjunto de reglas para calcular. C Un conjunto de reglas para mentes obtusas. A Su particularidad y su ingenio. D Su planteamiento y sus reglas. E Su generalidad y sus propiedades. A El uso de la memoria. B El empleo de reglas. Como el pintor pinta desde un lugar especial, el literato habla desde un sitio, pero en literatura este sitio no es espacial, sino espiritual, es un ser humano, un yo.

Luego ya no es Dios pero es la musa. En la lectura se explica que en las literaturas arcaicas: A El literato se supone dotado de atributos divinos. A Es un lugar especial.

B Es algo que se supone. C No es un lugar, sino un espacio. D No es espacial sino espiritual. E Depende de alguien. A Se retrae al objeto intermitente. B Evoluciona paralelamente a la obra de arte. C Sufre un desplazamiento del objeto al sujeto.

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• The Prosperity of Vice: A Worried View of Economics (MIT Press)
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• Wild Horses
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