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Recensendo infine, con Leopardi maestro di vita , [25] un saggio di Bertacchi, [26] giudicato retorico ed eccessivamente ottimista, Gentile si muove verso un'evoluzione della sua interpretazione di Leopardi: Riscattandole anche dal giudizio negativo di Croce , egli le struttura in tre gruppi di sei operette, di cui il prologo, intitolato Storia del genere umano rappresenta la loro chiave di comprensione.
Le quali ebbero ancora una ripresa, come dicemmo, nel '32 , nei due dialoghi fiorentini: Il Venditore d'Almanacchi e Tristano.
Rispondendo ad una recensione critica del filosofo Adolfo Faggi sulle Operette , Gentile puntualizza il rapporto leopardiano tra filosofia e poesia:. Esse per Gentile non sono soltanto prosa , ma scritti dal sublime valore poetico , in cui ricorre il perenne tema leopardiano del contrasto tra spirito e materia. In occasione del centenario della morte di Leopardi, nel Gentile tenne un discorso pubblicato nell'opuscolo Poesia e filosofia di Giacomo Leopardi , [42] e aggiunto alla raccolta Manzoni e Leopardi in un'edizione successiva del In esso Gentile torna a sottolineare lo spirito unitario che anima tutta la produzione del Leopardi.
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Gentile, Dante e Manzoni, con un saggio su arte e religione , Firenze, Vallecchi, , pp. Contro l'impostazione di Benedetto Croce , Gentile era anche impegnato a sostenere il valore spirituale del sentimento quale motore del pensiero in atto.
Altri progetti Testo completo Wikisource. Estratto da " https: Saggi del Saggi in italiano. P18 uguale su Wikidata P50 letta da Wikidata Errori del modulo citazione - citazioni senza titolo. D'altronde tutte le informazioni sostanziali al soggetto di questa vicenda, come sottolinea Ernest Bernbaum nel suo Mrs. Behn's Oroonoko , potrebbero esser desunti dai racconti di viaggio di William Byam e di George Warren che circolavano nella Londra degli anni Nei suoi drammi le ambientazioni sono abbastanza indistinte, e lei raramente perde del tempo a descrivere il luoghi nelle sue storie [1].
Ramsaran e Bernard Dhuicq.
Inoltre tutti gli europei menzionati nel romanzo all'epoca erano veramente presenti in Suriname negli anni Infine la caratterizzazione delle persone reali del romanzo non segue le sue opinioni politiche. Aphra Behn fu per tutta la vita una fervente realista leale agli Stuart ed era solita mettere in scena dei virtuosi sostenitori del re per opporli a dei cinici fiancheggiatori della Camera dei comuni. Se Behn non avesse conosciuto gli individui che mette in scena nel' Oroonoko , sarebbe stato estremamente improbabile che qualcuno dei veri realisti potessero diventare nella narrazione dei cattivi o che qualcuno dei veri repubblicani potessero divenire nella narrazione degli eroi.
Byam e James Bannister, entrambi monarchici nell' interregno , tradiscono un temperamento licenzioso e sadico; al contrario, George Marten, un repubblicano cromwelliano , si mostra ragionevole, onesto e aperto di spirito [1].
Con le dovute cautele sembra dunque accettabile la tesi che Aphra Behn abbia davvero viaggiato in Suriname. A un tratto nel romanzo si dice infatti che il padre della narratrice, futuro vicegovernatore della colonia, sarebbe morto nel corso della traversata.
Per altro la morte del padre della narratrice spiegherebbe l'antipatia di lei verso Byam, divenuto di fatto usurpatore del padre morto durante la traversata. Ma questo padre romanzato fornisce alla narratrice un buon motivo per il ritratto poco lusinghiero del vicegovernatore, che di fatto potrebbe celare il vero motivo per il viaggio in Suriname e la vera antipatia che Aphra Behn nutriva per il vero Byam. Una donna, se era dignitosa di buona famiglia, non avrebbe intrapreso da sola una simile traversata. Il vicegovernatore Byam all'epoca aveva preso il controllo assoluto sull'insediamento e vedeva il suo potere contestato non solamente da ex-repubblicani come il colonnello George Marten ma anche da altri monarchici dentro la colonia.
Sappiamo ben poco al di fuori di questi fatti. I primi biografi di Aphra Behn non solo presero per vere le asserzioni della voce narrante, ma taluni come Charles Gildon sono arrivati a inventare una relazione amorosa tra l'autrice del romanzo e l'eroe del romanzo. Nel romanzo Oroonoko congiura di assassinare Byam e di uccidersi in seguito: Il suo corpo fu messo alla gogna in pubblico,.
I suoi punti in comune con Oroonoko si limitano insomma soprattutto all'attentato contro il governatore e al conseguente castigo. La mancanza di documenti storici su una ribellione di massa, le caratteristiche fisiche poco plausibili di Oroonoko e la sua raffinatezza tipicamente europea inducono a pensare che l'insieme del romanzo sia opera di invenzione. Oroonoko potrebbe piuttosto avere un'origine letteraria: Ma Oroonoko ricorda per assonanza anche l' Orinoco , il fiume in Venezuela lungo il quale si erano installati dei coloni inglesi: Molti elementi della trama di Oroonoko presentano reminiscenze di queste Etiopiche e di altri romanzi greci coevi.
Nel il duca di York ricevette la commissione di fornire schiavi nei Caraibi, e Lord Willoughby fu un commerciante di schiavi.
Molto spesso gli schiavi provenivano dalla Costa d'oro , in particolare dall'area ghanese. Stando alla biografa Janet Todd, Behn non si oppose allo schiavismo in quanto tale. Se ne trae che se Behn fosse stata davvero ostile allo schiavismo in quanto istituzione, non avrebbe mai sposato uno schiavista. Le ultime parole del romanzo sono una tenue espiazione della colpa della narratrice, ma essa piange il singolo individuo e al singolo individuo dedica un tributo; non critica lo schiavismo in quanto tale. Senza un vero e legittimo governante quale poteva essere un re, i funzionari si rivelano deboli, corrotti e abusano del loro potere.
Mancava alla colonia qualcuno come Lord Willoughby o il padre della narratrice: La scelta di Carlo II si spiega con la sua strategia di unificare gli insediamenti in America del Nord sotto un'unica bandiera, di cui era parte lo scambio del Suriname per Nuova Amsterdam futura New York. Aphra Behn fu una scrittrice politica sia nei suoi drammi che nei romanzi e sebbene questo elemento non fosse programmatico la maggior parte dei suoi lavori presenta dei contenuti politici.
Charles Gildon narra come l'autrice lavorasse al suo romanzo pur in presenza di estranei; la stessa Aphra Behn afferma di aver scritto l'opera in un'unica seduta, sollevando poche volte la penna dal foglio: Bisogna allora dare uno sguardo agli avvenimenti che avrebbero potuto far approdare alla stesura di Oroonoko e al contesto storico oltre che letterario vedere sotto entro il quale esso si colloca. Il fu un anno di grandi fermenti in Inghilterra: La fede cattolica professata da Giacomo II, come pure il matrimonio con una cattolica, suscitarono l'indignazione delle vecchie forze parlamentari che ripresero a invocare la ribellione.
E il romanzo non nasconde in nessun modo di essere ferocemente anti-olandese e anti-democratico. L'intreccio del romanzo, alquanto teatrale, ha beneficiato della lunga esperienza di Aphra Behn come drammaturga. Il romanzo si distingue pure dalle altre prose dell'autrice per la sua storia d'amore semplice, scevra di qualsiasi complicazione tra ruoli maschili e femminili.
Nel XVIII secolo i lettori del romanzo e gli spettatori dell'adattamento teatrale di Thomas Southerne erano ricettivi soprattutto al tema del triangolo amoroso. In scena, Oroonoko era considerato come una grande tragedia o per lo meno come una vicenda commovente e appassionata.
La versione cartacea catturava invece i suoi lettori grazie all'amore tragico tra Oroonoko e Imoinda o per via della minacciosa figura di Byam. Egli vedeva in Aphra Behn un' oppositrice allo schiavismo e rimpiangeva che Oroonoko fosse stato scritto troppo presto per sostenere una simile battaglia. Aphra Behn da allora fu considerata come un'anticipatrice dell'abolizionismo e spesso messa a confronto con Harriet Beecher Stowe.
Janet Todd sostiene che Behn ammirasse l' Otello e nel romanzo rintraccia degli elementi del dramma shakespeariano. La letteratura della Restaurazione presentava tre elementi costanti: L' Oroonoko fu scritto verso la fine del periodo della Restaurazione, il pubblico conosceva bene quei moduli e Behn voleva proporre loro qualcosa di fresco.